HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭総見院 山岸久祐　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭総見院 山岸久祐 共箱

真筆】茶掛け 茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭総見院 山岸久祐 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭総見院 山岸久祐 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭総見院 山岸久。■画　題■「茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭 総見院 住職　山岸久祐」　■寸　法■（約）幅 ３６cm× 丈 １７９.５cm・軸先寸 　■略　歴■　山岸久祐（やまぎし きゅうゆう）京都市出身。前臨済宗大徳寺派宗務総長。前大徳寺 塔頭（たっちゅう）総見院 住職。令和元年（２０１９年）１０月２日遷化。　７２歳。総見院（そうけんいん）は、織田信長公の菩提寺。臨済宗大徳寺派 大本山 大徳寺の塔頭（たっちゅう）寺院。本紙に若干のシワあります。表装は良い状態です。経年劣化はご了承ください。こちらの茶掛　平常心是道 は、臨済宗大徳寺派 大本山 大徳寺 塔頭（たっちゅう）総見院 前住職　山岸久祐老師の真筆の書でございます。軸先：木製　黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付です。〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味です。利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚からであります。芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」によると、平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・はからいの無い心のことです。「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。この平常心のほかに別の道はない。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。」というのが、この平常心是道の一語の肚です。この自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、そこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものです。。真筆】茶掛け 茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭総見院 山岸久祐 共箱。【茶道具】大徳寺　紫野 立花大亀和尚筆　横物「放下着」書 茶掛け　掛軸C70。ジ・アート・オブ・シン・ゴジラTHE ART OF SHIN GODZILLA。江口大象　大作　肉筆　真作　道在邇　師小坂奇石。声優　浅沼晋太郎　オーエン。印材、遊印、篆刻、書道印、落款印2個（鹤寿．金石翰墨）。旧家より西郷隆盛の肉筆掛け軸。【墨研】緑端渓硯◆「木瓜紋様硯」表皮付 貴重◆書道具 文房四宝 唐硯 松花江緑石。朴堂　茶掛軸　円相　横　茶道具。直筆色紙 元村人 ヘルシング ドリフターズ 平野耕太。中国　掛け軸　山水画　秋林山居　中国骨董。端溪硯 老坑 水巖 大西洞 金綫 青花 書道用品 端渓硯 骨董。印材、篆刻、遊印、書道印、落款印2個（守拙、抱朴）。古硯 古端渓『蓋付 墨池』硯 書道具 骨董 アンティーク。⭕️岩手県　紫雲石硯　佐藤幸雄　新品美品　20cm超。◉新品　書画墨　漱金　上海墨厂出品　書道具　中国古墨　時代物　126g。【手摺木版画】広重 大錦東海道五十三次 書道作品 箱付 現状品。和硯　蒼龍石㉔　硯板　板硯。美品 掛け軸 雪尾要道作「関南北東西活路通」前大徳 共箱 禅語 茶掛け。印材、遊印、篆刻、書道印、落款印（禅心、雲水禅心）。中野蘭疇先生の扁額。掛け軸2本①雪尾要道作「本来無一物」②西垣大道作「放下着」。古い紅渓石硯　カニ蟹　（崎川羊堂？）。◆『 日蓮上人 金泥書名号(南無妙法蓮華経) 』◆検）空海 親鸞 法然 道元